14日辟谷应战

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  辟谷[bì gǔ]

  “辟谷”源自道野生生中的“不食五谷”,是前人经常使用的一种养生方法。它源于先秦,风行于唐朝,又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记录源自《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海以外......”作为一种中途夭折的养生规律,辟谷在很多古书典籍里也有记录。

  传统的辟谷分为信服辟谷和服药辟谷两种主要类型。信服辟谷主如果经过绝食、调剂气息(呼吸)的方法来停止,其成效今朝缺少迷信依据;服药辟谷则是在不吃主食(五谷)的同时,经过摄取其他辅食(坚果、中草药等),对身材性能停止疗养。

  汗青起源

  辟谷又叫却谷、却粒、绝谷、去谷、断谷。道教认为,人食五谷杂粮,要在肠中积结成粪,发生秽气,阻碍羽化的路途。为此道士们模拟《庄子·逍遥游》所描述的“不食五谷,吸风饮露”的神仙行动,祈求到达不逝世的目标。[2]

  前人也常把辟谷当作一种养生保健规律,《洗髓经》有“食少而信服,乃得享天年”之说,说明辟谷有中途夭折的感化;《史记·留侯传》:“张良性多疾,即导引不食谷。”说的是以导引辟谷作为治疗疾病的方法。凡行辟谷,一是要保持食气,二是仍得食用谷麦饭食以外的杂食药饵。[3]

  辟谷术起于先秦,大年夜约与行气术同时。集秦汉前礼节的论著《大年夜戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢而悍,食谷者聪明而巧,食气者神明而寿,不食者不逝世而神。”是为辟谷术最早的实际依据。《淮南子·地形训》也有相似的记录。道教创立后,秉承此术,修习辟谷者,代不乏人。从汉至宋,辟谷术在道教内不时十分风行。[2]

  1973年,湖南长沙马王堆3号汉墓出土了两件环球注目标气功文物:导引图和《却谷食气篇》。前者是绘有各类导引姿态的黑色帛画;后者是记录辟谷食气具体方法的帛书,是我国第一部辟谷疗法专著。据考据,帛书是汉初的写本,大年夜约在高祖惠帝时代(公元前206—188年)。详其内容,能够是先秦时传达上去的古逸书。