心中有戒方能抵腐有力

  共产党人心中的戒,是为官从政、干事创业必须扼守的抱负信心、品德操守、党规律例。这类“戒”,不是一时之戒、一事之戒,而是临时之戒、毕生之戒。

  “取天职之财,戒无名之酒。”为官处事,戒之在心。心中有戒,则行动有矩、抵腐有力。

  汤显祖在《与无去上人》中写道,四喷鼻戒如教上。稳定财,手喷鼻;不淫色,体喷鼻;不诳讼,口喷鼻;不嫉害,心喷鼻。常奉四喷鼻戒,于世得安乐。汤显祖所感悟的“四喷鼻戒”,对为官者很有启发。大年夜凡为官者,谁都想青史流芳、人生留喷鼻。假设心中无戒,不守官德,骄奢淫佚、贪污堕落,只能留下恶名、留下污秽。

  纵不美观汗青,那些清廉之官、勤能之吏,无不心有所畏、言有所戒、行有所止。很多庶平易近心中的赃官,还留下了启发先人的“官戒”。

  南宋官员真德秀,总结为官经历,写下政训:“律己以廉。凡名流大年夜夫者,万分廉洁,止是小善一点,贪污便为大年夜恶不廉之吏。如蒙不洁,虽有它美,莫能自赎。”明朝官员郭允礼,治政有为,为政清廉,深得大众敬爱。他任无极知县时写下官戒:“吏不畏吾严而畏吾廉,平易近不服吾能而服吾公。公则平易近不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。”被康熙誉为“世界赃官第一”的张伯行,毕生践行自己写下的官箴:“一丝一粒,我之名节;一厘一毫,平易近之脂膏。宽一分,平易近受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。”他们一生为政以德、清廉勤恳,与他们心中有戒、心存畏敬是分不开的。

  操守为居官基本。清朝直隶总督孙嘉淦曾立下“居官八约”:事君笃而不显,与人共而不骄,势避其所争,功藏于无名,事止于能去,言删其无用,以守独避人,以清费廉取。此八约,也是为官八戒。孙嘉淦扼守此八约,毕生正直清廉,他历经康熙、雍正、乾隆三朝,不时遭到欣赏与重用。

  正是因为扼守底线、廉洁自律,古之为官从政者,才得以出现“一钱太守”刘庞、“二不尚书”范景文、“三汤道台”汤斌、“四知师长教师”杨震、“五代清郎”袁聿修如许的清正之官。

  我们党的干部有着高尚的抱负信心,有着严厉的规律束缚,更应当作到心中有戒,更应当作为清正廉洁的时代典范。一名县委书记曾写下《爱平易近十戒书》:“一戒敬平易近意不恭,高人一等难服众;二戒亲平易近喜作秀,哗众取宠骂不休;三戒察平易近太庄重,平易近生百样皆辛苦;四戒利平易近位不正,劳平易近伤财树敌深……”党员干部如能守此十戒,不只能毕生平安,还能一世英名。

  抱负上,很多党员干部都立下了为官的箴言,也有属于自己的“四喷鼻戒”“十戒书”。焦裕禄草拟了《干部十不准》,自己带头不弄特权、不弄特别化;谷文昌用权以廉,认为“当指导的要先把自己的手洗净,把自己的腰杆挺直”;杨善洲清廉一生,崇奉“共产党人不是要做官,而是要为人平易近谋福祉”……正是仰仗着一生扼守底线、寻求高规范,有数像他们那样的共产党人,毕生洁净、一世雪白,留下了浩然邪气、铮铮铁骨。